Kräuter und Steine
Marbod von Rennes
Den Kräutern ist große Kraft gegeben, den Edelsteinen die größte.
Originaltext
Ingens est herbis virtus data, maxima gemmis.
Plinius der Ältere (23/24–79 n. Chr.), ein römischer Schriftsteller und Flottenkommandant, versammelt im 36. Buch seiner Naturgeschichte auffällige Beobachtungen über Gesteine. Eine davon führt in die Gegend von Munda in Spanien. Wer einen Stein von dort aufbricht, so berichtet er, kann auf der frischen Fläche eine Zeichnung entdecken. Ihr Umriss lässt sich mit einem einzigen Gegenstand aus der Pflanzenwelt beschreiben.
In der Nähe von Munda in Spanien, wo der Diktator Caesar Pompeius besiegte, findet man Steine, die, wenn man sie auseinanderbricht, den Abdruck von Palmblättern tragen.
– Plinius der Ältere, Naturalis historia, 1857, S. 358.[1]
Den kleinen Zeitunterschied zwischen dem Aufbrechen und dem Erkennen kann man beim Lesen leicht übersehen. Von außen dürfte dem Betrachter kaum anzusehen gewesen sein, was er gleich in Händen halten würde. Erst als aus einem Stück zwei werden, liegt eine zuvor unzugängliche Fläche im Licht. Dort braucht das Auge einen Vergleich. Die Achse eines Palmblattes und die schmalen Seitenabschnitte ergeben ein Muster, das auch mit wenigen Strichen wiederzuerkennen ist.
Plinius nennt einen Fundort und beschreibt einen Augenschein. Ob je ein Blatt zwischen den Schichten lag und wie der Stein entstanden ist, erklärt er an dieser Stelle nicht. Gerade deshalb lohnt es sich, sein Wort für das Bild ernst zu nehmen. Es gibt dem Leser eine Vorstellung davon, wonach er schauen soll, und lässt die Frage nach dem Ursprung offen. Im selben Abschnitt kommt die Rede auf Knochen und Elfenbein, die man in der Erde finden könne. Nebeneinandergestellt zeigen die Beispiele, wie viel die Einordnung eines Fundes vom Auge abhängt. Ein Palmblatt wird hier zum Werkzeug des Beschreibens, auch wenn der Schreiber weder ein Blatt noch den betreffenden Stein vor unsere Augen legen kann.
SucheKräuter und Steine
Den Kräutern ist große Kraft gegeben, den Edelsteinen die größte.
Ingens est herbis virtus data, maxima gemmis.
Höfische Dichtung
Durch die Kraft des Steins verbrennt der Phönix, bis er zu Asche wird. Die Asche aber gebiert ihm neues Leben.
Wolfram von Eschenbach (um 1170–um 1220)
Wolfram’s von Eschenbach Parzival und Titurel. Zweiter Theil · S. 146
Eigene Übertragung aus dem Mittelhochdeutschen
von des stéines kraft der fènis verbrinnet, daz er z’aschen wirt: diu asche im aber leben birt.
Die Farbe des Wetters
Der Stein ist gelblich, im Dunkeln dunkel und im Licht klar, denn er empfindet die Luft, wie man sagt.
Konrad von Megenberg (1309–1374)
Buch der Natur · 1861 · S. 449
Eigene Übertragung aus dem Mittelhochdeutschen
der stain ist gelvar und ist in der vinster tunkel und an dem lieht klâr, wan er enpfindet des luftes, sam man spricht.
Naturphilosophie der Renaissance
So liegt in jedem Kraut und jedem Stein eine wunderbare Kraft und Wirkung, eine größere aber in einem Stern.
Heinrich Cornelius Agrippa von Nettesheim (1486–1535)
De occulta philosophia · 1651 · S. 31
Auszug. Eigene Übersetzung nach der englischen Ausgabe von 1651
There is therefore a wonderfull vertue, and operation in every Hearb, and Stone, but greater in a Star, beyond which, even from the governing Intelligencies every thing receiveth, and obtains many things for it self, especially from the Supream Cause, with whom all things do mutually, and exactly correspond, agreeing in an harmonious consent, as it were in Hymnes, alwaies praising the highest Maker of all things, as by the three children in the fiery furnace were all things called upon to praise God with singings.
Höfische Dichtung
Auch die Liebe soll kristallen sein, durchsichtig und durch und durch klar.
Gottfried von Straßburg (belegt um 1200)
Auszwal ausz Gottfrids von Straszburg Tristan · S. 216
Eigene Übertragung aus dem Mittelhochdeutschen
diu minne sol ouch kristallîn durchsihtic unt durchlûter sîn.
Licht im Bernstein
Wie in Glas, in Bernstein oder in Kristall ein Strahl aufleuchtet, sodass zwischen seinem Eintreffen und seinem ganzen Dasein kein Abstand liegt, so strahlte das dreifache Werk seines Herrn zugleich und ganz ins Dasein, ohne Unterschied im Anbeginn.
e come in vetro, in ambra od in cristallo raggio risplende sì che dal venire all’esser tutto non è intervallo; così il triforme effetto del suo Sire nell’esser suo raggiò insieme tutto, senza distinzion nell’esordire.
Romantische Naturphilosophie
Sollte nicht jeder Pflanze ein Stein und ein Thier entsprechen?
Botanik der Antike
[…] wenn man ein Loch in einen Baum macht und einen Stein oder etwas Ähnliches hineinlegt, wird er darin begraben, ganz umschlossen von dem Holz, das rings um ihn wächst […].
Theophrastos von Eresos (um 371–um 287 v. Chr.)
Untersuchungen über die Pflanzen · 1916 · S. 431
Eigene Übersetzung nach der englischen Ausgabe.
[…] if one makes a hole in a tree and puts a stone into it or some other such thing, it becomes buried, being completely enveloped by the wood which grows all round it […]
Mittelalterliche Naturkunde
Dass es kein Saft der Pappel, sondern der Kiefer ist, steht hingegen fest. Wenn man ihn anzündet, duftet er nämlich nach Kienholz. Auf den Inseln des nördlichen Ozeans entsteht er wie Gummi und verdichtet sich wie Kristall durch Kälte oder Zeit.
Isidor von Sevilla (um 560–636)
Etymologiae · 1911 · XVI, 8, 6–7
Eigene Übersetzung nach der lateinischen Ausgabe.
Constat autem eum non esse sucum populi, sed pineae arboris; nam accensus taedae nidore fragrat. Nascitur autem in insulis Oceani septentrionalis sicut gummis, densaturque ut crystallum rigore vel tempore.
Römische Naturkunde
In der Nähe von Munda in Spanien, wo der Diktator Caesar Pompeius besiegte, findet man Steine, die, wenn man sie auseinanderbricht, den Abdruck von Palmblättern tragen.
Plinius der Ältere (23/24–79 n. Chr.)
Naturalis historia · 1857 · S. 358
Eigene Übersetzung nach der englischen Ausgabe.
In the vicinity of Munda in Spain, the place where the Dictator Caesar defeated Pompeius, there are stones found, which, when broken asunder, bear the impression of palm leaves.
Dramatische Dichtung
Felsen, sie lasten dran Wurzeln sie klammern an,
Johann Wolfgang von Goethe (1749–1832)
Faust. Der Tragödie zweiter Teil · 1837 · S. 426
Wortlaut der deutschen Ausgabe.
Kunst und Landschaft
[…] Geschöpfe voller Mitleid, die mit seltsamer und zarter Ehrerbietung die entstellenden Narben der Ruine bedecken und einen stillen Finger auf die zitternden Steine legen, um sie Ruhe zu lehren.
John Ruskin (1819–1900)
Modern Painters · 1891 · S. 99
Eigene Übersetzung nach der englischen Ausgabe.
[…] creatures full of pity, covering with strange and tender honor the scarred disgrace of ruin, — laying quiet finger on the trembling stones, to teach them rest.
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