Ein Handwerker schnitzt eine Blüte in eine hölzerne Wandverkleidung.

Ein Haus aus Stein mit Blüten an den Wänden

Das Erste Buch der Könige, eine Schrift der hebräischen Bibel, beschreibt im sechsten Kapitel den Bau des Tempels unter Salomo. Man könnte nach dieser Beschreibung einen Plan zeichnen. Doch der Verfasser interessiert sich auch für etwas, das auf einem Grundriss schwer festzuhalten ist. Wie verändert sich der Eindruck des Bauwerks, wenn ein Mensch von außen nach innen tritt? Er weiß, dass er in einem steinernen Haus steht, und kann den Stein doch nirgends sehen.

Holz vor dem Mauerwerk

Inwendig war das ganze Haus eitel Zedern mit gedrehten Knoten und Blumenwerk, daß man keinen Stein sah.

– Erstes Buch der Könige, Die Bibel, 1922, S. 358.[1]

Der Vers folgt dem Blick eines Menschen im Raum. Was sich darbietet, ist Zedernholz. Die Verkleidung zieht sich über die Wände, und der Schnitzer hat mit den Formen des Holzes gearbeitet. Zwischen einem Brett und einem Bild besteht dabei ein gleitender Übergang. Derselbe Stoff, den die Hand glattstreichen könnte, wölbt sich an einer anderen Stelle zu einer Blüte. Licht und Schatten machen das Ornament kenntlich, selbst wenn Schnitzwerk und Untergrund dieselbe Farbe haben.

Eine Pflanze wird Baustoff und Bild

Die Zeder war einmal ein Baum. Im Tempel tritt sie zugleich als Werkstoff und als Träger neuer Pflanzenformen auf. Später nennt die Baubeschreibung neben den offenen Blüten ausdrücklich Palmen. Die Auswahl verleiht dem Inneren eine andere Gestalt als der steinernen Außenseite. Das Mauerwerk trägt weiterhin die Wände. Für den Besucher besteht das Innere des Hauses jedoch aus dem, was seinen Augen und seiner Hand begegnen kann. Der unsichtbar gewordene Stein hat im Satz deshalb einen wichtigen Platz. Erst das Wissen um ihn lässt ermessen, wie vollständig das Holz den Raum verändert.