Proklos betrachtet einen Stein unter dem Abendhimmel.

Was ein Stein vom Stern empfängt

Proklos (412–485), ein griechischer Philosoph der Spätantike, lehrte in Athen. In einem kurzen Text über die priesterliche Kunst fragt er, woran Menschen eine Verbindung zwischen den Dingen auf der Erde und den Gestirnen erkennen können. Er beginnt mit Erfahrungen unter freiem Himmel. Eine Blüte richtet sich nach der Sonne, eine andere öffnet sich beim Aufgang des Mondes. Wer diese zeitlichen Beziehungen bemerkt, kann für Proklos an einer Pflanze etwas von dem Gestirn wahrnehmen, dem sie zugewandt ist.

Ein Atemzug zwischen Himmel und Erde

Auch an Steinen lässt sich sehen, wie sie die Ausströmungen der Gestirne einatmen. […]

– Proklos, Über die priesterliche Kunst, 1928, S. 149.[1]

Beim Stein wird die Sache schwieriger. Ihm fehlen Blätter, die sich bewegen könnten. Proklos wählt dafür das Wort vom Einatmen. Das Bild verleiht dem festen Körper eine durchlässige Grenze. Was vom Himmel zu ihm gelangt, bleibt in seinem Inneren wirksam. Als Beispiel nennt der Philosoph den Sonnenstein. An dessen goldenen Strahlen erkennt er eine Ähnlichkeit mit den sichtbaren Strahlen der Sonne. Eine kleine Fläche auf der Erde gibt damit Anlass, über eine sehr große Entfernung nachzudenken.

Licht als Zeichen der Verwandtschaft

Die Reihe der Beispiele erklärt auch, warum Proklos vom Blick zur religiösen Handlung übergeht. Für jemanden, der eine Opfergabe oder einen Gegenstand für einen Ritus auswählt, hat die Ähnlichkeit Folgen. Bestimmte Materialien können zusammengehören, weil sie auf dieselbe himmlische Macht verweisen. Ein Stein ist in dieser Vorstellung kostbar, sobald jemand seine besondere Beziehung erkennt. Was der Sonnenstein beim Drehen im Licht zeigt, erhält seinen Sinn erst im Zusammenhang mit den Pflanzen und Gestirnen, die Proklos zuvor betrachtet hat.